Bases do Evangelismo Pessoal

Nossos Fundamentos de Evangelismo Pessoal

 Jesus Cristo é nosso melhor exemplo de evangelismo pessoal (Lucas 19:10).

 Jesus morreu pelos pecados do mundo inteiro (João 3:16).

 Ele ensinou multidões, mas também ensinou indivíduos.

 Cristo morreu pelos seres humanos individualmente (Gálatas 2:20).

 Jesus veio buscar e salvar os perdidos (Lucas 19:10).

 Porque fomos conduzidos a Cristo, queremos ensinar aos outros sobre Cristo (2 Timóteo

1: 5-6).

No evangelismo pessoal devemos mostrar Jesus e as quatro doutrinas centrais da

evangelização

 Jesus como Salvador (Atos 5: 30-31; 1 João 4:14)

 Jesus como batizador no Espírito Santo (Mateus 3:11; João 1: 33-34)

 Jesus como curador (Mateus 8: 16-17; Lucas 6: 6-10)

 Jesus como Rei em breve (Tito 2: 11-14; Marcos 13: 26-33)

O Evangelismo Pessoal deve apontar as Quatro Dimensões da Supremacia de Cristo

 Jesus Cristo e a revelação: Ele revela o Deus invisível (1.15).

 Jesus Cristo e a criação: Ele é o criador e sustentador de tudo (1: 15–17).

 Jesus Cristo e a igreja: Ele deve ser supremo em tudo (1:18).

 Jesus Cristo e a salvação: Ele reconcilia todas as coisas com Deus (1: 19–23).

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Obreiro Aprovado vs Obreiro Reprovado

10 Caracterísiticas do Obreiro Aprovado

1. Seja santo na conversa (comportamento) ( 1.Ped 1: 15-16 )

2. Seja cortês ( 1.Ped 3: 8 )

3. Seja um exemplo do rebanho de Deus, não senhor isso ( 1.Ped 5: 3 )

4. Sujeitar-se um ao outro ( 1.Ped 5: 5 )

5. Vista-se com humildade ( 1. Ped 5: 5 )

6. Esteja sóbrio ( 1.Ped 5: 8 )

7. Esteja vigilante ( 1.Ped 5: 8 )

8. Esteja atento às profecias e aos mandamentos ( 2.Ped 3: 2 )

9. Seja diligente para ser encontrado em paz ( 2.Ped 3:14 )

10.Seja diligente para ser imaculado e irrepreensível ( 2.Ped 3:14 )

10 Caracterísiticas do Obreiro Reprovado

1. Se conforme com o mundo ( ROM 12: 2 )

2. Vaidoso ( ROM 12:16 )

3. Deixa vencer o mal ( ROM 12:21 )

4. Meros servos dos homens ( 1.COR 7:23 )

5. Criança no entendimento ( 1.COR 14:20 )

6. Se deixa enganar por companheiros maus( 1. COR 15:33 )

7. Desigualmente em jugo junto com incrédulos ( 2.COR 6: 14-15 )

8. Participante de pecadores ( EF 5: 7 )

9. Preguiçoso na obra ( HEB 6:12 )

10. Se deixa levar por diferentes doutrinas ( HEB 13: 9 )

O obreiro sábio diante de Deus

Ele desenvolve um temor saudável de Deus. Provérbios 1: 7; 9:10

Ele segue as instruções dos pais. Provérbios 1: 8-9; 4: 1-4; 13: 1

Ele aceita instruções de outros. Provérbios 9: 8-9; 12:15; 10:14

Ele aceita a repreensão. Provérbios 12: 1

Autor: Ronaldo G. Da Silva – Professor e Formado em Teologia pela FATEP

Como exercer o meu Chamado e Vocação?

Uma definição

O seu Ministério é uma vocação. Nenhum homem pode reclamar este dom para si,

apenas aqueles que são chamados por Deus, consagrados e enviados a todas as

pessoas para o serviço da Igreja. O cristão responde ao chamado de Deus confiando em

Deus, lutando pela santidade e vivendo para os outros.

O autor da Carta aos Hebreus descreve o sacerdote como homem escolhido por Deus

para ser ponte viva entre o céu e a terra, representante da humanidade perante Deus (cf.

Hebreus 5, 1). Dito de outra forma, leva as pessoas a Jesus e Jesus às pessoas.

Os líderes ordenados, pela unção do Espírito Santo, são atribuídos com um caráter

especial e são conformados a Cristo de tal forma que agem na pessoa de Cristo.

Enquanto se envolvem em oração e adoração, ou pregam a Palavra de Deus, ou realizam

outras obras de ministério para as pessoas, dedicam suas energias para o aumento da

glória de Deus e para o progresso da humanidade na a vida divina

Chamados e vocacionados

Os levitas descendem de Levi (um dos filhos de Jacó). Eles receberam uma posição

especial entre Deus, porque eles defenderam Deus durante o tempo da adoração da

criada por Aarão. Eles então se tornaram a tribo de Deus e foram designados para tarefas

religiosas. Aquele que é chamado defende o evangelho.

O Levita

Levi teve três filhos (Kohath, Gershon, Merari). Destes três ramos (clãs) os deveres do

sacerdócio foram desenvolvidos.

Gérson (gersonitas) - encarregado da cortina do Tabernáculo

Kohath (Kohathites) - Responsável pela mobília do Tabernáculo

Merari (Merarites) - Responsável por carregar a montagem do Tabernáculo. 

Do clã Kohathites, uma família foi separada para “ Serviço Especial ” . Aarão descendeu

desta família.

Qualificações, referências do vocacionado

Historicamente, apenas os sacerdotes podiam oferecer sacrifícios.

Eles eram vistos como o grupo mais sagrado de Israel.

Eles foram submetidos a regras rígidas.

A pessoa encarregada do sacerdócio era conhecida como o “ Sumo ” ou “ Chefe ”

sacerdote.

Deveres e responsabilidades

• Responsável por Sacrifícios

• Responsável por Adoração

• Formou o Coro do Templo

• Tinha de dar respostas em Deus para pergunta difícil (Quer ir para a guerra ou não)

• Responsável por ensinar as leis de Deus

• Em alguns casos, esperava-se que o Sacedorte fizesse cumprir as leis e tomasse

medidas especiais nos casos de lepra - (Jesus disse ao homem curado da lepra: “

Vá e mostre-se ao sacedorte ” )

• Luc. 5 v 14, Marcos 1v44) Somente o sacerdote tinha o poder de declarar alguns

limpos.

Como ser um vocacionado instrumento vivos de Cristo.

1. Como representantes ordenados de Jesus Cristo se comprometem a orar

diariamente pela Igreja e pelo mundo.

2. Agindo em nome de Jesus Cristo e como seus ministros, desempenha funções

sagradas e têm o mais alto privilégio e o dom de tornar a presença de Deus real e

pessoal para todas as pessoas.

3. Cultivando um relacionamento íntimo com Jesus Cristo, por meio da oração fiel,

será capaz de ensinar a Palavra de Deus com eficácia e conduzir todas as pessoas

para o céu. 

Como ser um dos líderes do povo de Deus?

1. São chamados a liderar o Povo de Deus de uma maneira marcada pela entrega e

sacrifício.

2. Como mediadores entre Deus e a humanidade e ícones de Jesus Cristo,

demonstrem com a vida as palavras de Nosso Senhor: «Quem quiser ser o

primeiro entre vós, deve ser escravo de todos. Pois o próprio Filho do Homem não

veio para ser servido, mas para servir e dar a vida em resgate por muitos ”(Mc

10,44-45).

3. Buscando sempre fortalecer a fé, acender a esperança e edificar a Igreja como

Povo de Deus e Corpo de Cristo.

Chamados para o evangelismo

São aqueles que têm o dever primordial de anunciar o Evangelho de Deus a todas as

pessoas. Desta forma, eles edificam o povo de Deus e cumprem o mandamento de Nosso

Senhor: "Ide por todo o mundo e proclamai a Boa Nova a toda a criação" (Mc 16,15). Os

sacerdotes não confiam em sua própria sabedoria ou engenhosidade, mas antes ensinam

a palavra de Cristo, encorajando os ouvintes à conversão e à santidade, aplicando a

verdade do Evangelho às circunstâncias particulares da vida.

Qualificações do vocacionado

• Fé e amor por Cristo e Sua Igreja.

• Bom caráter moral.

• Habilidades acadêmicas favoráveis.

• Equilíbrio emocional e maturidade.

• Prontidão psicológica e capacidade de buscar um compromisso sustentável e

duradouro.

• Um profundo hábito de oração e uma vida devocional equilibrada.

• Maturidade para reconhecer e vontade de responder às necessidades dos outros.

• Disponibilidade para servir na forma a que é chamado por Deus.

• Um espírito de desapego em desenvolvimento que o ajuda a estar no mundo, mas

não ser do mundo.  

Chamado vocacional

• Eu experimentei o amor de Deus em minha vida?

• Eu acredito, pratico e promovo minha fé?

• Eu participo da minha comunidade?

• Estou procurando uma maneira de compartilhar meus dons, talentos e paixões com

outras pessoas?

• Desejo um relacionamento mais profundo com Jesus Cristo?

• Estou disposto a oferecer minha vida pela missão de Jesus Cristo e Sua Igreja?

• Gosto de trabalhar com pessoas e me dou bem com homens e mulheres de todas

as esferas da vida?

• Eu quero fazer uma diferença duradoura e positiva na vida das pessoas?

• Eu me pego me imaginando como um padre ,?

• Desejo encontrar mais significado, realização e alegria em minha vida

https://www.estudosbiblicosonline.com.br/2021/02/como-saber-se-tenho-chamado-e-vocacao.html

Vencendo os desertos da vida

 

INTRODUÇÃO
Nós somos a Igreja e saímos do mundo, que é o Egito, e caminham os pelo deserto da vida. O que Israel enfrentou no deserto, nós também enfrentamos em nossa trajetória de vida rumo ao céu. O deserto é o lugar da ação de Deus na vida do Seu povo.

TRAJETÓRIA É:
Uma linha descrita por um ponto material em movimento, percurso, direcionamento, caminho, via.

I. ALGUNS OBSTÁCULOS QUE ISRAEL ENFRENTOU AO ATRAVESSAR O DESERTO, E QUE SE IDENTIFICAM COM A NOSSA VIDA ESPIRITUAL:
1.1 —A sequidão
O homem sem Deus está espiritualmente seco (Lucas 11.24,25). 

1.2 — Os inimigos
Geralmente, no deserto encontramos o nosso inimigo espiritual (Mateus 4.1).
1.3 —A solidão
Muitas vezes nos sentimos sós no deserto desta vida (Salmo 102.1,2).
1.4 — O contraste atmosférico
Durante o dia, no deserto faz 45 graus e, à noite, zero grau. A nossa vida também é variável. Algumas vezes estamos alegres, e outras vezes, tristes (Provérbios 14.13).
1.5—A morte
Se desobedecermos à Palavra de Deus, certamente morreremos eternamente (Deuteronômio 30.15-17).
1.6— Terreno invariável
Ainda que andemos muitos quilômetros pelo deserto, temos a sensação de que não saímos do lugar, porque o aspecto do lugar continua o mesmo. A vida do homem sem Deus se parece com o deserto. Nada muda (Salmo 103.15,16).

II.A DIREÇÃO DE DEUS ESTÁ ALICERÇADA SOBRE QUATRO FUNDAMENTOS:
De acordo com Êxodo 13.21,22, podemos afirmar que a direção
de Deus é:
2.1 —Vista
O povo de Israel via a nuvem e a coluna de fogo.
2.2 — Percebida
O povo de Israel percebia a presença da nuvem e da coluna de fogo.
2.3 - Entendida
O povo de Israel entendia que tudo isto representava a direção de Deus.
2.4-Sentida
O povo de Israel sentia que a coluna de fogo aquecia de noite e a coluna de nuvem refrescava o calor durante o dia.

III. COMO O ISRAEL DE DEUS, PODEMOS CONTAR COM A DIREÇÃO DE DEUS. ALGUNS CAMINHOS POR ONDE DEUS NOS CONDUZ:
3.1 — Ele nos conduz por muitos caminhos que muitas vezes não entendemos
Israel parou de frente para o mar e estava sendo perseguido por Faraó (Êxodo 14.9). O povo não entendeu porque estava passando por aquela situação (Êxodo 14.10,11). Deus também faz isso conosco.
3.2 — Ele nos conduz por um caminho que os outros não entendem
Faraó não entendia os caminhos de Deus para Israel. Ele pensava que este povo estava perdido no deserto (Êxodo 14.3). Os Ímpios também não entendem o caminho que trilhamos para a salvação.
3.3 — Ele nos conduz por um caminho que não imaginamos

O povo de Israel não imaginava que poderia passar pelo meio do mar (Êxodo 14.21,22). Em nossa vida, Deus também abre caminho para que passemos pelo meio das circunstâncias.

3.4 — Ele nos conduz por um caminho mais longo
Deus fez o povo de Israel rodear por um caminho mais longo (Êxodo 13.18). Os israelitas eram escravos e não tinham experiência de guerra. Às vezes, Deus nos faz rodear em torno dos nossos objetivos porque ainda não é tempo de realizar os nossos sonhos.
3.5 — Ele nos conduz por um caminho seguro
Isto porque Deus nos faz habitar em segurança (Salmo 4.8).

3.6 — Ele nos conduz por um caminho certo
Vamos chegar ao objetivo que Deus quer para as nossas vidas por meio do novo e vivo caminho que Ele mesmo nos preparou (Hebreus 10.20).
3.7— Israel pôde contar com a proteção do Senhor
No deserto faz zero grau à noite, e, de dia, 45 graus. No deserto há serpentes venenosas. Mas Deus enviou uma coluna de nuvem de dia e urna coluna de fogo à noite. O crente não deve temer as perseguições do inimigo (Tiago 4.7).

IV. COMO O ISRAEL DE DEUS, PODEMOS CONTAR COM O SUSTENTO
DO SENHOR
:
4.1 — Deus mandou o mana para Israel durante os 40 anos no deserto

(Êxodo 16.35).
Podemos contar com o sustento de Deus na área material, pois
todos nós esperamos dEle o nosso sustento (Salmo 104.27-
29).
4.2 — Deus fez jorrar água da rocha para saciar a sede do Seu povo

(Êxodo 17.6).
Deus também nos sustenta emocionalmente (2 Coríntios 1.3,4; 7.5,6).
4.3 -Deus protegeu o Seu povo com uma coluna de nuvem de dia, e

uma coluna de fogo à noite (Êxodo 13.22).
Todos esperamos o sustento de Deus no tempo oportuno (Salmo 104.27,28).Deus também nos sustenta espiritualmente (Mateus 4.4).

V. COMO O ISRAEL DE DEUS, PODEMOS CONTAR COM OS MILAGRES DE DEUS
Os milagres estão sustentados sobre quatro pilares:
5.1 — O milagre é espantoso
São fatos extraordinários. Por exemplo: a abertura do mar Vermelho (Êxodo 14.21).
5.2 — O milagre é incomum
São fatos que não acontecem a todo momento.

Por exemplo:
o maná que caía do céu (Êxodo 16.4).
5.3 — O milagre é uma experiência inédita
São fatos nunca vistos. Por exemplo: o povo caminhar pelo meio do mar (Êxodo 14.22).

5.4 - O milagre é inexplicável
São fatos que não podem ser explicados racionalmente. Por exemplo: as muralhas de água de ambos os lados (Êxodo 14.22b).

O QUE É MILAGRE
Não confundamos cura divina com milagre, se bem que têm havido curas em circunstâncias tão adversas que alcançam a dimensão do milagre. Podemos ser afetados por algum tipo de problema físico que o médico pode operar-nos e sermos curados, ou também podemos ser curados por Jesus. Porém, milagres somente o Senhor poderá fazer.

VI. COMO O ISRAEL DE DEUS, PODEMOS CONTAR COM A REVELAÇÃO
DE DEUS
Ele revelou ao Seu povo:
6.1 —A lei (Êxodo 34.1-4);
6.2 — O tabernáculo (Êxodo 25.1-9).
Ele nos revela a Sua vontade:
6.1 — Por meio de sonhos (Mateus 2.22);
6.2 — Por meio de visões (Atos 9.11,12; 2 Coríntios 12.1);
6.3 — Por meio de profecias (Atos 21.10,11). 

VII. COMO O ISRAEL DE DEUS, PODEMOS CONTAR COM A VITÓRIA DE DEUS
Enquanto andou na presença de Deus, Israel foi vitorioso. Entre tantos outros inimigos, o povo de Deus venceu:
7.1 — Os egípcios (Êxodo 14.30);
7.2 — Os cananeus (7osué 10.40; 11.11,12);
7.3—Jericó,Ai, e mais cinco reis (Êxodo 10.1 -21).
Assim como deu vitória a Israel, Deus também dá vitória à Igreja de Cristo sobre os problemas em todas as áreas de sua vida.

CONCLUSÃO
A salvação compreende três estágios: livrarmo-nos do Egito, caminharmos vigilantes no deserto e chegarmos a Canaã. No céu, veremos Jesus como Ele é. Se quisermos fazer do deserto a nossa morada, a nossa trajetória será de murmuração, derrotas e de morte. Se o nosso coração estiver no Egito, nunca chegaremos a Canaã. Porém, se o nosso coração estiver firmado nas promessas de Deus, não terá deserto que nos paralise. 

03 Bons Motivos para ler a Bíblia diariamente

 A Bíblia é o livro mais importante da humanidade e sempre serviu de inspiração aos grandes homens do passado e do presente, produzindo em seres comuns, os maiores sentimentos morais e intelectuais possíveis. Ela já foi proibida, perseguida, queimada e ridicularizada, mas permaneceu viva provando ser um livro inigualável. Ela é a palavra de Deus capaz de transformar e mudar de forma esplêndida a vida daqueles que dela se aproximam com um coração puro e reverente. 

Para os cristãos ela é o guia, a regra de fé, a bússola, a espada que penetra a alma, o martelo que esmiúça a penha, a revelação e a luz que tudo ilumina.

Se o cristão pretende ter uma vida abundante e espiritual, não pode de forma alguma negligenciar este livro, a leitura e prática deve ser diária como uma luta constante.

03 Motivos para ler a Bíblia Diariamente

1- Ela alimenta a Alma 

Assim como o corpo físico precisa se alimentar , ingerindo uma alimentação equilibrada com as proteínas necessária para o bom desenvolvimento do organismo inteiro, a alma e o espírito também precisa da alimentação adequada para seu desenvolvimento. 

A Bíblia é o alimento da alma e do espírito, pois ela é a única literatura no mundo capaz de alcançar o mais íntimo do ser humano, por ter sido inspirada por Deus. A alma humana anseia desesperadamente um contato íntimo com o Criador, retornando ao ponto de referência perdido por este mundo de confusões e pecado.

Por tanto, ler a bíblia de forma constante irá nos alimentar espiritualmente e nos fornecer as ”proteínas” necessárias para uma vida espiritual e material plena. ”Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, não falsificado, para que, por ele, vades crescendo” (1 Pe 02:02).

Jesus nos dá uma dica clara desta questão, quando em sua tentação no deserto, contrapõe o diabo em seus argumentos materialistas e falaciosos. ”Ele, porém, respondendo, disse: Está escrito: Nem só de pão viverá o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus” (Mt. 04.04).

2- Ela Aumenta a Fé 

A Fé é o requisito essencial para um relacionamento perfeito com Cristo e sem ela não podemos agradar a Deus. ”Ora, sem fé é impossível agradar-lhe; porque é necessário que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe, e que é galardoador dos que o buscam” (Hebreus 11:6).

As Escrituras Sagradas aumentam a nossa fé, na medida em que buscamos com sinceridade os conselhos do Senhor revelados na palavra, nos fortalecendo e acrescentando esperança nas promessas registradas nela.

Em momentos de fraqueza espiritual, muitos abandonam o convívio cristão se voltando à coisas que não edificam, e que somente distrai. Nestes momentos é preciso buscar forças em Deus, tanto na comunhão com os irmãos, na oração e principalmente nas escrituras, que certamente o fortalecerá, aumentando a fé para vencer os obstáculos. Ler a Bíblia diariamente em meditação e reflexão é a maneira perfeita de ter a fé necessária para estar firme diante dos dardos do inimigo e vencê-los. ”De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus” (Rm 10:17).

3- Ela nos ensina a vontade de Deus

Andar com Cristo e não reconhecer e entender seus planos é algo que não devemos fazer, já que sem conhecermos sua vontade e nos aplicarmos em cumpri los não podemos amá-lo e servi-lo adequadamente. ”Vós sois meus amigos, se praticais o que Eu vos mando” (João 15:14).

Muitos cristãos da atualidade vivem sua caminhada cristã, crendo em coisas que receberam de outros, e não estou querendo dizer que não devemos aprender uns com outros, pelo contrário. Mas viver a vida com Cristo sem ter um contato íntimo com as escrituras é como dizer que é formado em medicina sem nunca ter estudado o assunto, ou seja é absolutamente absurdo.

A Vontade de Deus é que todos os conheçamos de forma plena, pela experiência pessoal e pela revelação das escrituras. Todos nós sabemos, que as experiências que um crente pode ter neste mundo são apenas aspectos da glória de Deus, e que elas não podem ser o parâmetro para medir a plenitude da vontade do Senhor, ou seja, elas são apenas gotas em um oceano. Cristo é a plenitude, e a vontade de Deus foi nos dada por revelação nos textos sagrados. ”Jesus, porém, respondendo, disse-lhes: Errais, não conhecendo as Escrituras, nem o poder de Deus” (Mateus 22:29).

Sendo assim, a bíblia é a maneira segura de conhecermos a vontade do Senhor e consequentemente vivê-la de forma a agradar a Deus verdadeiramente.

Finalizando

Espero de todo coração, que este breve resumo, possa lhe encorajar a ler as sagradas letras de forma abundante e que através da leitura e reflexão possamos crescer ainda mais na presença de Deus e realmente fazermos a diferença nesses tempos de apostasia.

”Antes, crescei na graça e no conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo. A Ele seja a glória, agora e no Dia eterno! Amém” (2 Pe 03:18).

A ceia em memória de Cristo e o sacrifício que saciou a ira de Deus

TIAGO CHAGAS
Quando a Igreja celebra a ceia em memória do sacrifício de Jesus está ecoando uma ordem expressa pelo próprio Filho de Deus: “Tomando o pão, deu graças, partiu-o e o deu aos discípulos, dizendo: ‘Isto é o meu corpo dado em favor de vocês; façam isto em memória de mim’. Da mesma forma, depois da ceia, tomou o cálice, dizendo: ‘Este cálice é a nova aliança no meu sangue, derramado em favor de vocês’” (Lucas 22:19,20).

Contudo, é importante enfatizar que o sacrifício de Jesus era necessário para satisfazer a ira de Deus. O evangelho de Marcos também menciona Jesus usando novamente a palavra “cálice”, com uma conotação que remete a passagens no Antigo Testamento em que a ira de Deus era descrita:

“Então foram para um lugar chamado Getsêmani, e Jesus disse aos seus discípulos: ‘Sentem-se aqui enquanto vou orar’. Levou consigo Pedro, Tiago e João, e começou a ficar aflito e angustiado. E lhes disse: ‘A minha alma está profundamente triste, numa tristeza mortal. Fiquem aqui e vigiem’. Indo um pouco mais adiante, prostrou-se e orava para que, se possível, fosse afastada dele aquela hora. E dizia: ‘Aba, Pai, tudo te é possível. Afasta de mim este cálice; contudo, não seja o que eu quero, mas sim o que tu queres’” (Marcos 14:32-36).

O “cálice” foi usado pelo profeta Ezequiel como uma metáfora para referir a ira de Deus contra maldade humana (“Beberás do cálice fundo e largo […] do cálice de pavor e de assolação”). Da mesma forma, Isaías entrega uma mensagem ao povo em que Deus fala sobre “o cálice da minha ira” (51:22).

Já em Marcos, quando Jesus pede que Deus “afaste o cálice”, Ele transparece estar sentindo o peso da ira de Deus contra o pecado. Tamanho peso fez o Filho de Deus declarar que sua alma estava sufocada por uma “tristeza mortal”.

No livro A Cruz do Rei, Tim Keller observa que Jesus não nega suas emoções, mas deixa claro que ama sofrendo e obedece ao Pai por amor a Ele e a nós: “Quando percebermos isso, em vez de negar para sempre nossos desejos ou de mudar nossas circunstâncias, seremos capazes de confiar no Pai em nosso sofrimento. Seremos capazes de confiar que, por Jesus ter tomado o cálice, nossos desejos mais profundos e nossas atuais circunstâncias continuarão a convergir até o ponto em que se encontrarão para sempre, fundindo-se no dia do banquete eterno”.

Porque celebramos a ceia em memória ao sacrifício de Jesus na cruz? Jonathan Edwards, em seu sermão “A agonia de Cristo”, explica: “É esse amor – cuja obediência é de extensão, altura e profundidade suficientes para desintegrar uma montanha de justa ira – que você tem buscado por toda a sua vida. Nenhum outro tipo de amor – nem o amor da família, dos amigos, de uma mãe, de um cônjuge, nem mesmo o amor romântico –, nada poderá satisfazê-lo como o amor de Jesus. Todos os outros tipos de amor irão desapontá-lo; mas esse amor, jamais”.

A Igreja celebra a ceia para anunciar ao mundo que Jesus aplacou a justa ira de Deus contra o pecado ao se entregar na cruz: “Porque, sempre que comerem deste pão e beberem deste cálice, vocês anunciam a morte do Senhor até que ele venha” (1 Coríntios 11:26).

Amparo

 Como lemos no Salmo 46.1 Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia.
Temos de fato nele um forte amparo e suporte para nos sustentar na nossa inerente fraqueza.
De nós mesmos somos fracos para vencer o pecado, os ataques do diabo, e suportar oposições sobretudo de caráter espiritual. 

Mas precisamos aprender como desfrutar o amparo do Senhor, de modo que possamos falar juntamente com o salmista:

“Surpreenderam-me eles no dia da minha calamidade, mas o Senhor foi o meu amparo.” (Salmo 18.18)
Davi sempre dizia que podia contar com o amparo do Senhor porque ele guardava os seus mandamentos.

Vemos assim, que o melhor aconselhamento que se pode dar a alguém que se acha enfraquecido e caído em sua vida espiritual, para achar o apoio e fortaleza de Deus, é instruir tal pessoa com mansidão a guardar a Palavra do Senhor, conforme a indicação do apóstolo:

“corrigindo com mansidão os que resistem, na esperança de que Deus lhes conceda o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade,” (II Timóteo 2.25). 

Esta é a forma de amparar os fracos, conforme ordenado em I Tessalonicenses 5.14: “Exortamo-vos também, irmãos, a que admoesteis os insubordinados, c consoleis os desanimados, ampareis os fracos e sejais longânimos para com todos.” 

Uma parte do dever dos que são espiritualmente fortes é este de amparar os fracos, como se vê em Romanos 15.1 “Ora nós, que somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e não agradar a nós mesmos.”

Isto nos é ordenado por Cristo, conforme vemos nas palavras do apóstolo:

“Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei de Cristo.” (Gálatas 6.2)

Porque uma das maiores expressões do amor de Deus é a instrução e correção mútuas, conforme vemos nos seguintes textos: 

Hebreus 12.6-7 :pois o Senhor corrige ao que ama, e açoita a todo o que recebe por filho. É para disciplina que sofreis; Deus vos trata como a filhos; pois qual é o filho a quem o pai não corrija?

Hebreus 12.10: Pois aqueles por pouco tempo nos corrigiam como bem lhes parecia, mas este, para nosso proveito, para sermos participantes da sua santidade.

Apocalipse 3.19: Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: sê pois zeloso, e arrepende-te.

Pr Silvio Dutra

Prosperidade e Progresso

 Ao se falar de prosperidade dos crentes, deve-se antes de tudo se falar do progresso (prosperidade) do próprio evangelho, porque a prosperidade individual de cada crente deve estar vinculada a isto, pois é assim que somos ensinados na Bíblia. 

O grande interesse do crente deve estar focado no aumento do reino de Deus, e é a isto que deve estar associado o seu interesse de crescimento pessoal.

Até porque qualquer tipo de prosperidade pessoal terrena ficará por aqui mesmo e não poderá ser levada com o crente depois da sua morte. Fazer da vida um investimento prioritário nas coisas que são visíveis e passageiras não é de fato uma opção sábia para um filho de Deus.

Jesus nos alerta sobre o perigo e o dano disto com a parábola que contou do rico que ajuntou em celeiros e era pobre para com Deus, e que repentinamente perdeu a sua alma, deixando tudo para trás. Deveríamos então ser cautelosos com uma dita proclamação do evangelho que esteja centralizada tão somente em obtenção de prosperidade material, a bem do estado eterno de nossas almas.

Somos ordenados na Bíblia a crescer na graça e no conhecimento de Jesus (II Pedro 3.8) e nunca nas coisas que são terrenas e passageiras. Somos ordenados a juntar tesouros no céu e não na terra.
Somos ordenados a não servir a Mamom e a não amar o dinheiro, porque este amor ao dinheiro é a raiz de todos os males. 

Oseias 10.1: “Israel é vide frondosa que dá o seu fruto; conforme a abundância do seu fruto, assim multiplicou os altares; conforme a prosperidade da terra, assim fizeram belas colunas.” 

Deus protesta contra Israel neste versículo do profeta Oséias quanto a que tinham usado toda a prosperidade material que haviam recebido para construírem belas colunas e altares aos falsos deuses. Há que considerar este aspecto de que se é tão comum fazer-se um mau uso de toda a prosperidade mundana que possamos alcançar.

O fruto que Israel dava como vide frondosa era riqueza material, pois foi somente isto o que buscaram, e como a abundância deste fruto era muito grande, multiplicaram a idolatria deles servindo àquilo que dominava seus afetos e corações.

Servir a Deus com os nossos bens e a nossa fazenda é um imperativo bíblico. Mas quantos estão efetivamente dispostos a isto, mais do que acumular para si mesmo?

Lembro-me ao escrever estas linhas de que há muitos anos atrás Deus me pediu que ofertasse o meu carro a um missionário que trabalhava em várias frentes de trabalho e que não tinha facilidade de se deslocar com sua esposa e filhos que serviam juntamente com ele, integralmente, na obra do Senhor.
Recordo como se fosse ainda hoje que o Senhor me disse que ofertar um carro era muito fácil, pois o que lhe interessava de fato era que eu lhe ofertasse a minha vida, que depositasse tudo o que tinha e sou em Suas mãos. Com lágrimas nos olhos pedi-lhe que aumentasse a minha fé para que o fizesse como convinha fazer.

Não importa para mim o quanto Deus possa me dar das coisas deste mundo, mas quanto eu posso lhe dar de volta cada vez mais do tempo e de todos os dons, até mesmo os espirituais, que ele me tem concedido. Convém que Jesus e a Sua obra cresçam e que eu diminua.

Somos informados que o crescimento (prosperidade) de Jesus foi o de ficar fortalecido em espirito diante de Deus e dos homens, e não que ele acumulou riquezas mundanas ou que andou buscando fama e aplauso dos homens para si.

Somos chamados a imitá-lo sobretudo nisto, a saber, a crescer em santidade pelo fortalecimento na graça.

Somos convocados a tudo fazer e buscar para a exclusiva glória de Deus. Selecionamos várias passagens bíblicas em que podemos constatar claramente a qual tipo de prosperidade somos incentivados a buscar.

Você pode ler os versículos bíblicos contendo destacadas as palavras:

1 – eudoo (grego) – prosperar, progredir, ir bem;
2 – procope (grego) – progresso, avanço, proveito;
3 – procopto (grego) – avançar, progredir, crescer;
4 – auxano (grego) – crescer, aumentar;
5 – yatab (hebraico) – ir bem, prosperar; relativas ao assunto, acessando o seguinte link:

http://www.poesias.omelhordaweb.com.br/index.php?cdPoesia=128453

Pr Silvio Dutra

O Grande Dom de Deus

 “Mas vós o conheceis, porque ele habita convosco e estará em vós.” (João 14.17) 

Pode parecer uma grande incoerência e paradoxo, aos sentidos naturais, que o homem tenha sido criado para viver eternamente no que é invisível e não no que é visível. Afinal nascemos e vivemos num mundo natural, e nos é dado apenas discernir as coisas que compreendemos pelos nossos sentidos naturais. A possibilidade de termos vida eterna com Deus permanecerá um ministério para nós caso Ele não tome a iniciativa de revelar, de desvendar para nós esta vida invisível e eterna para a qual fomos criados por Ele.
A vida natural aqui embaixo é passageira e não pode alcançar o que é divino e celestial.

A única garantia que temos de poder acessar tal vida sobrenatural é pela recepção do Espírito Santo como um dom de Deus – dado a nós por meio da fé em Jesus Cristo.

O Espírito Santo, apesar de ser o mais ativo e mais potente trabalhador real no mundo, não é discernido pela massa da humanidade. A grande maioria dos homens é afetada somente por aquilo que vê, ou ouve, ou sente. Sua vida está confinada à estreita faixa de seus sentidos. “O que vamos comer? “Ou:” Que havemos de beber? “Ou:” Com o que devemos ser vestidos?”- estas são as principais perguntas que absorvem a atenção e esforço do homem natural. Se eles podem ver uma coisa, eles acreditam nela! Se eles podem ouvir o som dela, eles reconhecem isso. E se eles podem discernir sua forma, eles a têm como real. Eles não sabem que as coisas que se veem são temporais, e, portanto, passageiras – e que as coisas que se não veem são as únicas coisas substanciais, porque são eternas.

É muito difícil, diríamos, até impossível, para o homem natural discernir as coisas que são celestiais e eternas, porque elas podem ser somente discernidas espiritualmente através da iluminação do Espírito Santo. 

Porque o Espírito Santo não é nem visto pelo olho, nem ouvido com os ouvidos, por isso o mundo não pode recebê-Lo, porque não o vê, nem o conhece. Existem alguns espíritos nobres no mundo cujas almas estão acima da mera matéria morta, que se elevam ao espírito do mundo, em um certo sentido. Eles reconhecem a existência da alma e acreditam em sua imortalidade e grandeza, mas ainda assim, não podem crer no Espírito de Deus – seu olho está cego para o primeiro e principal dos seres espirituais.
A distinção vital entre o homem espiritual e o homem natural é esta: o homem espiritual conhece o Espírito Santo, pois Ele está com ele e habita nele. Mas o homem natural não conhece o Espírito Santo. Ele pode saber o seu nome, mas ele não está pessoalmente familiarizado com ele. 

Se alguém conhece o Espírito Santo é uma nova criatura em Cristo Jesus! Já passou da morte para a vida! Nunca deve entrar em condenação. Se não conhece o Espírito, continua sendo apenas homem natural e morto em pecado.

“Ora, há diversidade de dons, mas o Espírito é o mesmo. E há diversidade de ministérios, mas o Senhor é o mesmo. E há diversidade de operações, mas é o mesmo Deus que opera tudo em todos. A cada um, porém, é dada a manifestação do Espírito para o proveito comum.

Porque a um, pelo Espírito, é dada a palavra da sabedoria; a outro, pelo mesmo Espírito, a palavra da ciência; a outro, pelo mesmo Espírito, a fé; a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar; a outro a operação de milagres; a outro a profecia; a outro o dom de discernir espíritos; a outro a variedade de línguas; e a outro a interpretação de línguas.

Mas um só e o mesmo Espírito opera todas estas coisas, distribuindo particularmente a cada um como quer.” (I Corintios 12.4-11) 

É do Espírito Santo que procedem todos os dons da Igreja. Ele é portanto a riqueza da Igreja. O mundo pode ter palácios, ouro, prata, mas não possui a verdadeira riqueza que é permanente e eterna – a que é concedida pelo Espírito Santo.

O poder da Igreja é o Espírito Santo.

A palavra para espirito no grego é pneuma, que significa ar, vento. E o Espírito Santo é invisível como vento, mas é uma pessoa divina – não o vemos como vento, mas com ele podemos sentir os seus efeitos. O ar que é vital para nós também é invisível, assim como o Espírito Santo é vital para a verdadeira vida espiritual.

Toda a vida espiritual somente existe em Jesus Cristo porque agradou a Deus Pai que habitasse nele toda a plenitude, de modo que tudo foi criado por meio dele e para ele, e é nele que tudo é sustentado, especialmente esta vida espiritual eterna.

Assim, importa que Cristo seja formado em nós. É obra do Espírito fazer Cristo conhecido a nós. É ele que mortifica o nosso pecado e que nos reveste da justiça e das virtudes de Cristo. É ele que produz a vida celestial em nós. É ele quem santifica e purifica o nosso coração e nos faz amar com o amor de Cristo.

Pr Silvio Dutra

A Adoração que é Aceita e Aprovada por Deus

 “ Ouvi, ó céus, e dá ouvidos, ó terra, porque falou o Senhor: Criei filhos, e os engrandeci, mas eles se rebelaram contra mim. O boi conhece o seu possuidor, e o jumento a manjedoura do seu dono; mas Israel não tem conhecimento, o meu povo não entende. Ah, nação pecadora, povo carregado de iniquidade, descendência de malfeitores, filhos que praticam a corrupção! Deixaram o Senhor, desprezaram o Santo de Israel, voltaram para trás. Por que seríeis ainda castigados, que persistis na rebeldia? Toda a cabeça está enferma e todo o coração fraco.” (Isaías 1.2-5) 

De tal ordem é a força e obstinação do pecado no coração humano, que apesar de Deus ter dado a a sua Lei a Israel e lhe ter feito mui grandes e preciosas promessas, agindo com bênçãos e livramentos sem medida, especialmente nas investidas que sofriam de nações e povos inimigos, Israel era sempre dado a se desviar dos caminhos do Senhor e a se entregar a grosseiras idolatrias.

Quando estas palavras foram proferidas por Deus através do profeta Isaías, o Reino do Norte, com suas dez tribos, havia sido levado em cativeiro pelos assírios, e apenas Judá e Benjamin permaneceram na terra prometida, mas por não muito tempo depois de Isaías ter profetizado, porque seriam levados para o cativeiro pelos babilônios em três levas consecutivas a partir de 627 a.C., com a última delas em 586 a.C.

Eles retornariam para a sua própria terra em 537 a.C., pela misericórdia de Deus para com eles, e segundo a promessa que lhes fizera de trazê-los de volta depois de decorrido 70 anos em Babilônia, conforme profecia de Jeremias.

Todavia, apesar de terem sido curados da sua idolatria na volta do cativeiro, os seus líderes deturparam a Lei de Deus que lhes fora dada pela mediação de Moisés, e lhe acrescentaram mandamentos de homens, nos quatrocentos anos que se seguiram ao profeta Malaquias (Período Inter bíblico), e foi neste contexto que Jesus se manifestou a Israel em carne, no final do citado período. 

Então foi para um povo que vivia da forma citada que Isaías dirigiu a sua profecia, e esta tem sido aplicável a toda a história de Israel até mesmo aos nossos dias, porque eles têm rejeitado o evangelho, em razão do seu endurecimento. 

Eles não tinham em sua quase totalidade, um conhecimento pessoal e íntimo de Deus.

Conheciam a letra dos mandamentos mas não a sua eficácia espiritual aplicada em suas vidas.
Eles haviam recebido suas leis, seus preceitos, seu amor, seus livramentos, e tinham estado por várias vezes debaixo dos seus juízos corretivos por causa do pecado, e em vez de se emendarem, mais se rebelavam contra Ele.

Isto revela a obstinação da natureza humana decaída no pecado, e o quanto necessitamos de Jesus para que possamos ser libertados desta condição de escravidão ao pecado.

Assim, a aparente religiosidade de Israel nos dias do profeta Isaías, mantendo o culto de adoração no templo, com apresentação de sacrifícios e cumprimento de todos os rituais prescritos na lei, não poderia agradar a Deus, e muito menos produzir um verdadeiro conhecimento do Seu caráter divino. 

Porque, para isto, é necessário ter o nosso próprio caráter transformado à semelhança ao de Cristo, pela operação do Espírito Santo, e aplicação da Sua Palavra aos nossos corações.

A consequência desta falta de verdadeira comunhão com Deus não pode ser outra senão a descrita no verso 5:

“Toda a cabeça está enferma e todo o coração fraco.”.

E diante de tal condição Deus pergunta retoricamente qual seria o efeito do castigo que Ele lhes aplicasse diante desta deliberada rebelião?

A correção seria inócua, porque a repreensão produzirá um endurecimento ainda maior, quando se anda de modo deliberadamente contrário à Sua vontade.

Em Is 1.13 Deus declara aberta e diretamente que não aceita culto, rituais, cerimoniais, enfim, qualquer forma de ato devocional, quando não há pureza no interior do coração, e quando as ações externas não são de prática de amor, justiça e verdade.

Ele na verdade, ordena que o povo pare com tais atos de devoção enquanto não emendar os seus caminhos.

É melhor não louvar quando o coração não é reto. É melhor não ofertar quando há avareza. Deus chama a tudo isto de ofertas vãs (Is 1.13). Quando se anda de tal forma, Deus declara que sequer ouve as nossas orações (Is 1.5).

É um dever adorá-lO e se devotar inteiramente a Ele, mas isto deve ser feito com santidade de vida.
Por isso é ordenado que o Seu povo espiritualmente se lave, se purifique, e que deixe a maldade dos seus atos, deixando de fazer o mal, e não apenas isto, mas sobretudo, aprendendo a fazer o bem e a buscar a justiça, pondo fim a toda forma de opressão e se dando especial atenção aos fracos, desamparados e necessitados, representados naquela época nos órfãos e viúvas (Is 1.16,17).

O Senhor promete que se for obedecido nisto que nos tem ordenado, nossos pecados serão lavados, de modo que seremos alvejados como a pureza da brancura da neve e da lã (v. 18).

E a consequência desta obediência será uma vida abençoada na terra (v. 19).

Todavia, em caso de endurecimento na rebeldia, e na falta de arrependimento, por não se dar ouvido ao Senhor, haveria juizo (v. 20).

No caso de crentes da Igreja cristã, ainda que não para uma condenação final, o juízo de Deus lhes visitará, tal como fizera com os crentes de Corinto.

Por isso o Senhor declarou por meio de Isaías, que os rebeldes do Seu povo terão a Sua mão voltada contra eles, não para abençoar com alegria, mas para corrigir com tristeza que é para arrependimento, para que sejam purificados de toda a sua escória e impureza (v. 15).

Quando este trabalho for feito pelo Senhor, então Ele dará ao Seu povo líderes que sejam segundo o Seu coração, que os apascentem com conhecimento e com inteligência, tal como havia prometido dar líderes justos a Israel nos dias de Isaías, em face da purificação que faria neles (v. 26).

A Fórmula do Sucesso na Vida Cristã

 Em Isaías 58, o pecado e a falsa religiosidade são denunciados com uma chamada ao arrependimento, e é feita a adição de promessas consoladoras para aqueles que se convertessem a Deus. 

Especialmente o conjunto de profecias do 58º capítulo até o capítulo final do livro de Isaías (66), consiste na preparação para a chegada do reino do Messias até a sua glorificação final.

Assim o protesto contra o pecado e falsa religiosidade denunciados neste capítulo, apesar de ser também aplicável à Igreja, teve por alvo principalmente a casa de Jacó, a saber, o povo de Israel na antiga dispensação, de maneira que o profeta é convocado a tocar a trombeta de alerta e anunciar ao povo do Senhor que ele se encontrava em pecado, e que a religiosidade deles era falsa.

Importava que se arrependessem porque era o povo da aliança, através do qual o Messias se manifestaria ao mundo, para dar cumprimento ao propósito eterno de Deus, de formar através dEle um povo santo, a saber a Igreja.

O Deus de Israel não muda e o Seu propósito para aqueles que chama a estarem aliançados com Ele é o mesmo, seja para Israel na antiga aliança, seja para a Igreja de Cristo na nova. 

O povo do Senhor deve ser um povo santo, e este capítulo de Isaías, não deixa nenhuma dúvida quanto a isto. O Messias veio para o povo de Israel. Foi a eles que Ele foi enviado. O evangelho deveria ser pregado primeiro aos judeus; porque o propósito de Deus de ter um povo santo seria consolidado com a redenção e os dons do Messias para a santificação do Seu povo. 

A função do profeta na antiga dispensação quanto a protestar contra o pecado e a falsa religiosidade do povo do Senhor, continua sendo a mesma para os pregadores do evangelho na Igreja. Eles devem tocar a trombeta para alertá-la quanto à necessidade de um viver verdadeiramente santo, para o inteiro agrado do Senhor.

O pregador não pode lisonjear o povo do Senhor, mas denunciar o seu pecado. O povo do Senhor é um povo privilegiado, um povo honorável, um povo glorioso, mas nunca deve ser lisonjeado. Ainda que estejam reformados em muitas coisas, entretanto as suas transgressões devem ser repreendidas e abandonadas, ainda que sejam poucas, porque Deus assim o exige.

Ele não pode estar contente vendo que o seu povo está sendo vencido por qualquer tipo de pecado por motivo de estar fazendo concessões a um viver pecaminoso.

A santidade deve ser positiva, expressada num viver em boas obras aprovadas pelo Senhor. Especialmente na demonstração de um amor verdadeiro e prático ao próximo. 

Nos versos 2 e 3 de Isaías 58 nós vemos que Deus declara que o Seu povo estava com uma falsa convicção de lhe estar agradando, porque afinal jejuavam, e O buscavam todos os dias, e julgavam que guardavam todos os Seus mandamentos, e que andavam nos Seus caminhos, e com isto pensavam que viviam de modo justo perante Ele.

No entanto, lhes apontou no final do verso 3 qual era o grande motivo de esconder a Sua face deles, a saber, tudo o que faziam era para os próprios interesses deles. Estavam buscando o Senhor para alcançarem a realização dos seus desejos, como todas as pessoas pagãs das demais nações faziam em relação à adoração dos seus falsos deuses. A motivação estava errada, e por consequência, o modo deles adorarem e servirem ao Senhor também estava errado.

Não era para o agrado do Senhor que eles O buscavam. Não era para serem aperfeiçoados em santidade para servirem-no melhor e ao próximo que eles o faziam, senão para atenderem aos seus próprios interesses egoístas e mesquinhos.

As obras da carne permaneciam em realce na vida dos israelitas, apesar de toda a religiosidade deles, por que a graça não pode operar num caminhar em falsidade.

As iras, contenções, violência e todas as demais obras da carne (v. 4) permaneciam lhes dominando, porque quando buscamos fazer a nossa própria vontade, quem prevalece é a carne, e não o Espírito.
Mas eles jejuavam, pensando que com isto estavam agradando ao Senhor. Entretanto não se vence a carne com práticas ascéticas.

O que eles faziam era ascetismo e não jejum. Jejum não é simplesmente deixar de comer (v. 5). Um jejum verdadeiro despertará automaticamente o amor prático ao próximo, em ações desenvolvidas para abençoá-lo, porque o amor divino é despertado naquele que dele se aproxima verdadeiramente, e que busca fazer sinceramente a Sua vontade (v. 6 e 7).

E é este viver verdadeiro em amor que traz a bênção do Senhor e a Sua recompensa à nossa vida, porque este é o modo dEle manifestar o Seu agrado com o nosso modo correto de viver (v. 8 a 14); que consiste em caminhar em humildade perante Ele reconhecendo que somos pecadores necessitados da Sua graça para podermos fazer o que Lhe é agradável.

O capítulo 58 de Isaías é um alerta poderoso para nos convencer que é muito fácil viver de maneira hipócrita diante de Deus com uma falsa religiosidade, enquanto estamos convencidos não pelo Espírito, mas pelas nossas próprias convicções de que estamos vivendo de modo agradável a Deus, quando na verdade estamos errando completamente o alvo.

Sabendo desta nossa facilidade para errar o alvo, o Senhor nos alerta na Sua palavra a avaliarmos o nosso caminhar pelas nossas motivações, pelos resultados de nossas ações, ou seja, se para nosso interesse, ou se para a Sua exclusiva glória.

Se for com o propósito correto, o Senhor mesmo acrescentará as Suas bênçãos espirituais ao nosso viver, de maneira que tenhamos a convicção de que Lhe temos agradado de fato. Ele fará que os nossos frutos espirituais sejam achados até na nossa descendência e nas gerações posteriores. E por isso seremos conhecidos como reparadores de brechas e restauradores de veredas. As gerações posteriores reedificarão ruínas porque trabalharão sobre o fundamento que lhes deixamos (v. 12).

E o Senhor fará isto para honrar o nosso trabalho diligente feito por amor a Ele e para a Sua glória.
Porque Ele tem prometido honrar os que Lhe honram. Devemos servir ao Senhor em humildade, reconhecendo que Ele faz sozinho o Seu trabalho nos usando apenas como Seus instrumentos, porque somos servos inúteis que não podem produzir por si mesmos a vida espiritual e todas as operações sobrenaturais que somente Ele pode realizar.

Sem Ele nada podemos fazer, em relação às realidades celestiais, espirituais e divinas.
Deus exige que deixemos de praticar o mal, e aprender a fazer o bem.

Porque assim agindo prometeu que traria as bênçãos citadas em Is 58.8-12:

– um verdadeiro viver na luz; cura das nossas transgressões; ter a glória do Senhor nos protegendo e abençoando por causa da nossa prática da justiça (v. 8);

– ter as orações e clamores respondidos por Deus, com a Sua própria presença, por termos deixado de ser prepotentes e arrogantes e por ter deixado o falar pecaminoso (v.9);

– dissipação de todas as trevas da nossa vida por estarmos atentos às necessidades do nosso próximo (v. 10);

– ser guiado continuamente pelo Senhor, e ser provido por Ele até mesmo em lugares áridos, recebendo dele força e vigor de tal maneira que a nossa vida será como um jardim regado e um manancial que nunca secará (v. 11);

– ser habilitado a viver a verdade de tal maneira que o nosso testemunho virá a ser um fundamento para as gerações futuras, especialmente para que possam reformar a Igreja tirando-a do erro, para que possa trilhar no caminho da verdade, formando um fundamento forte e seguro sobre o qual o povo de Deus possa edificar as suas vidas (v. 12).

Isto é muito mais do que simplesmente pregar e ensinar a doutrina correta.

É muito mais do que teologia, ou melhor dizendo, é a teologia verdadeira que é muito fácil de ser esquecida de ser praticada.

Isto não tem nada a ver com o ensino de técnicas psicológicas, ou de qualquer fundamento científico aplicado como fórmula para uma vida bem sucedida segun do a vontade do Senhor.

Isto é a verdade da Palavra de Deus apontando como um grande farol qual é o caminho para um verdadeiro viver vitorioso.

É por praticar as coisas afirmadas no 58º capítulo de Isaías, e por atender à repreensão que é dirigida por Deus contra o pecado, que a Igreja de Cristo pode contar com o seu favor.

Não basta portanto chorar pelos nossos fracassos, não basta orar pedindo a Deus que faça prosperar o nosso trabalho, é preciso viver efetivamente de modo justo e verdadeiro diante dEle, e tudo o mais será consequência disto.

Não é sendo um mero religioso que se alcança o favor de Deus, mas vivendo de maneira justa e santa, na prática da verdadeira piedade, que é sobretudo amor prático e real a Deus e ao nosso próximo.
Por isso se diz que não devemos buscar apenas o reino de Deus, mas também a justiça do reino.