A MULHER ENFERMA

 E ele estava ensinando em uma das sinagogas no sábado. ...

I. A MULHER ENFERMA

1. A natureza de sua reclamação. Provavelmente sua coluna foi afetada, de modo que ela não conseguia ficar ereta. Essa deformidade, embora humilhante para todos, seria particularmente penosa para uma mulher.

2. Sua duração. Uma aflição aguda, se curta, é muito mais fácil de suportar do que uma mais leve que continua por muito tempo, como neste caso.

II. A CURA INESPERADA QUE RECEBEU.

1. Onde ela foi curada. Na sinagoga. Apesar de sua deformidade, ela não se ausentou do santuário. Bem para ela que ela não fez!

2. A maneira pela qual ela foi curada. Duas coisas são mencionadas.

(1) As palavras graciosas que nosso Salvador proferiu. Como no caso dos dez leprosos, ela é declarada curada antes que o ato fosse praticado. Mas com Cristo, o propósito, realização anal, querer e fazer são idênticos. Quando Ele fala, a coisa está praticamente pronta; quando Ele comanda, é certo que permanece firme.

(2) O ato condescendente que Ele realizou.

3. Como ela se sentiu ao ser curada. É dito que "ela glorificou a Deus", o que significa que ela adorou e magnificou Seu santo nome pelo maravilhoso livramento que experimentou. Existem muitas maneiras pelas quais devemos glorificá-Lo, e esta é uma das mais importantes. Pode-se supor que todos os presentes se uniram a ela para louvar a Deus; tal, entretanto, não era o caso. Outros sentimentos além dos de agradecimento e adoração foram chamados, o que nos leva ao próximo particular, a saber -

III. AS REFLEXÕES QUE A SUA CURA OCASIONOU. Nesta, a parte conclusiva da narrativa, temos -1. A carga.

2. A defesa.

3. O resultado. É mostrado em relação a duas classes.

(1) O governante e seu partido. "E quando Ele disse essas coisas, todos os seus adversários ficaram envergonhados." Eles sentiram que nenhuma resposta poderia ser dada ao que Jesus estava dizendo; eles estavam, portanto, mudos e confusos.

(2) A multidão. "Todas as pessoas se alegraram." O milagre fora tão notável, e a vindicação subsequente tão completa, que eles deram demonstrações inequívocas de sua alegria e deleite. Ao aplicar este assunto, há três classes às quais ele se refere mais especificamente.

1. Os miseráveis ​​vassalos do pecado e de Satanás. A condição desse pobre sofredor pode ser considerada emblemática de todo indivíduo que está amarrado e preso pelas correntes de suas iniqüidades. Que o clamor do pecador seja, portanto, Senhor, liberte esta minha alma miserável, que Satanás há tanto tempo amarrou em seus grilhões de servo.

2. Aqueles cujas mentes estão muito fascinadas pelas afeições terrenas. Foi uma desgraça dessa mulher que seus olhos estivessem inclinados para baixo, mas o que foi sua calamidade inevitável é nosso pecado deliberado. Nossas almas se apegam ao pó e buscamos, não as coisas do alto, mas os objetos vãos e perecíveis do tempo e dos sentidos. Oh, quão importante é que devamos ser erguidos de tal condição humilhante, e sermos libertados, para isso, da escravidão deste presente mundo mau!

3. Os abatidos e tristes.