3 Razões Porque Deus Não Pode Quebrar Promessas

Texto: Josué 21:45

“De todas as boas promessas do Senhor à nação de Israel, nenhuma delas falhou; todas se cumpriram”.

"Deus nunca fez uma promessa que fosse boa demais para ser verdade". (D.L. Moody)

1. Deus é Fiel à Sua Própria Palavra

Ao lembrar-nos de quão fiel é Deus à Sua própria palavra, o salmista escreve: "Não violarei o meu pacto, nem alterarei o que saiu dos meus lábios”. (Salmo 89:34). Além disso, "Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa" (Números 23.19a), assim: "Saberás, pois, que o Senhor teu Deus é que é Deus, o Deus fiel, que guarda o pacto e a misericórdia, até mil gerações, aos que o amam e guardam os seus mandamentos" ( Deuteronômio 7:9), porque "se somos infiéis, ele permanece fiel; porque não pode negar-se a si mesmo" (2 Timóteo 2:13).

2. Deus Não Pode Mentir

Já lemos que Deus não pode mentir porque não é como o homem, nem muda de opinião, Deus não muda em absoluto... só nós o fazemos, então agora o autor de Hebreus nos lembra que há "para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos poderosa consolação, nós, os que nos refugiamos em lançar mão da esperança proposta" (Hebreus 6:18). Quem gostaria de adorar um Deus que muda Sua mente ou mente? Isso não seria nenhum deus. A propósito, eu preciso de muita mudança! Deus não!

3. Deus Estabeleceu na Eternidade

Tudo o que Deus estabelece na eternidade está fixo para sempre. O que Deus predeterminou antes do tempo começar foi adotá-lo em Sua família, e isso foi estabelecido antes mesmo de você existir. Não creiais em mim, crede no que diz Efésios 1, onde o apóstolo Paulo escreveu que Deus "nos predestinou para sermos filhos de adoção por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo o beneplácito de sua vontade" (Efésios 1:5) e o que Deus estabeleceu desde toda a eternidade, não pode ser mudado por homem algum.

Conclusão

Deus nunca fez uma promessa que fosse boa demais para ser verdadeira, e Ele nunca fez uma promessa que Ele não tenha mantido, porque Ele é fiel à Sua própria palavra; Ele não pode mentir, então tudo o que Ele diz é sempre verdadeiro; e essas coisas foram determinadas antes mesmo de existirmos. Isso deve nos dar grande confiança em Deus.

Religião de Dentro Para Fora

Texto: Romanos 2:17-29

Introdução: Nesta seção maior da carta de Paulo aos romanos (1:18 - 3:20), ele está descrevendo um aspecto crucial de seu evangelho. É esse aspecto em que ele apresenta a cada homem e mulher sua culpa impotente diante de um Deus santo, e os convence a confessar sua necessidade do grande tema de sua carta - "justificação pela fé". Até agora, ele falou dos pecados horríveis dos pagãos que rejeitam Deus (1:18-32). Mas, enquanto o moralista incrédulo gentio ouve - balançando a cabeça e 'task-tasking' pelos pecados dos outros - Paulo exorta-o e mostra que, como o moralista condena os outros, ele também se condena. Quem condena faz as mesmas coisas (2:1-16).

Enquanto isso, no argumento de Paulo, o judeu observa e pensa como está agradecido por estar fora do circuito em tudo isso. Ele pensa que, por ser distinto do mundo gentio, ele também é distinto da condição desesperada deles no pecado. Mas é quando Paulo pega o judeu desprevenido em nossa passagem nesta noite (2:17-29) e mostra que ele também está condenado diante de Deus. Quando Paulo termina, ninguém fica inocente; e todos são forçados a reconhecer sua necessidade desesperada de um Salvador.

Como você pode ver, não há “antissemitismo” em nada disso. Longe disso, de fato. Paulo - ele próprio judeu - reconhece claramente a grande vantagem que o judeu tem (3:1-2; 9:3-5; ver também Deuteronômio 4:5-8). Mas mesmo para aqueles a quem não poderia haver maior vantagem externa da religião, ainda existe a mesma necessidade essencial absoluta - a necessidade que é verdadeira para toda a humanidade decaída - "Em verdade, em verdade te digo que se alguém não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus" (João 3:3). As palavras de Paulo sobre o judeu na passagem desta noite têm aplicação para todos que confiam no exterior da religião, sem serem interiormente transformados pela graça de Deus através da fé em Jesus Cristo.

Vemos, primeiro, que ...

I. Ser "Religioso" Apenas no "Exterior" Traz Condenação. (vv. 17-24).

A. Podemos ter todas as características “externas” da religião e nos vangloriar delas (vv. 17-20). Isso certamente era verdade para quem:

1. Era chamado de "judeu" (ou seja, identificado com o povo escolhido de Deus - o nome judeu sendo tirado de Judá, a tribo dos filhos de Jacó através da qual o Messias viria. "O próprio Judá" significa "louvor"; e então, era um orgulho se chamar alguém que vivia para o louvor de Deus).

2. Descansava na lei (isto é, quem a possuía, a estudava, a copiava e eram os estimados administradores da auto revelação de Deus para o mundo; assim, confiando em seu relacionamento com a lei de Deus).
3. Se vangloriava em Deus (isto é, poderia corretamente se chamar um membro do povo escolhido de Deus - a menina dos olhos de Deus, como diz Zacarias 2:8).

4. Conhecia a vontade de Deus (isto é, podia discernir o que Deus exigia das pessoas para viverem piedosamente - algo que elas podiam saber através da posse de Seus preceitos, julgamentos e instruções escritos).
5. Aprovava as coisas que são excelentes (isto é, poderiam através das Escrituras discernir genuinamente o que era verdadeiro do que era falso; o que era certo do que estava errado; o que era importante do que realmente não importava - portanto, tendo um senso claro das coisas como realmente são).
6. Estava certo de que ele era um revelador da verdade de Deus para o mundo, tornando-o:
a. Um guia para cegos.
b. Uma luz para aqueles que estão nas trevas.
c. Um instrutor para aqueles que são tolos.
d. Um mestre para aqueles que são crianças.
7. Foi exclusivamente abençoado por ter a forma de conhecimento e verdade na lei.

B. Na verdade, nenhum grupo de pessoas foi mais abençoado e teve uma vantagem maior para com Deus do que o judeu. Mas se as características "externas" de tais coisas são tudo o que temos, essas coisas apenas nos trarão condenação (vv. 21-24). Para o judeu, sua posse da lei - aquilo que era seu orgulho - trouxe condenação sobre ele porque:
1. Ele ensinava a lei, mas não ensinava a si mesmo.
2. Ele pregava que um homem não deveria roubar, mas depois roubava.
3. Ele dizia que não se deve cometer adultério, mas depois cometia adultério.
4. Ele odiava os ídolos, mas depois roubava os templos (provavelmente uma referência a fazer negócios com aqueles que roubavam templos e depois lucravam com a associação; mas também pode ter sido uma referência a realmente roubar dos templos - veja Atos 19:37 Deuteronômio 7: 25-6; parece descrever a ideia de tirar ídolos dos templos e derretê-los pelo seu ouro)
5. Ele se gabava da lei, mas depois desonrava a Deus violando a lei - dando assim aos gentios motivo para blasfemarem contra Deus (Veja Malaquias 3:8; Isaías 52:5; Ezequiel 36:20).

Que condenação terrível! Religião externa que resulta apenas em pessoas incrédulas blasfemando contra Deus !! Isso nos leva à confissão de que ...

II. A Religião "Externa" Só Tem Valor se Houver Uma Transformação "Interna" (vv. 25-29).

A. As características "externas" de nossas expressões religiosas perdem seu valor se nosso "interior" não for transformado (vv. 25-27). Paulo certamente reconheceu o valor do principal "símbolo" que identificava a circuncisão dos judeus (v. 25; ver Gênesis 17). O judeu contava com essa demonstração externa de religião como um sinal de seu relacionamento de aliança com Deus. Mas Paulo também argumenta que essa exibição externa não servia de nada ao judeu se ele também não cumprisse completamente a lei. Ele argumenta que, mesmo que um gentio incircunciso cumprisse a lei (uma situação hipotética, já que ninguém jamais cumpriu a lei), então o gentio incircunciso estaria em melhor posição diante de Deus do que o homem judeu que foi circuncidado, mas que não cumpria a lei (vv. 26-27).

B. Paulo argumenta que uma transformação "interna" é mais valiosa para Deus do que uma religião "externa" (vs. 28-29). O homem judeu que confiava no exterior não percebeu que o que Deus estava procurando era um coração que estava diante dele. Ou seja, Deus estava procurando:
1. Um "judaísmo" interior.
2. Uma circuncisão do coração (Levítico 26:41; Deuteronômio 10:16; 30:6; Jeremias 4:4; 9:26).
3. Uma religiosidade no espírito, não através de obediência rígida e rígida à letra da lei.
4. O tipo de homem cujo louvor não é dos homens (que só podem ver do lado de fora), mas de Deus (que pode ver o coração).

Conclusão: O objetivo de tudo isso é levar-nos ao desespero de nossa própria justiça feita por nós mesmos; para que confessemos que somos pecadores que precisam de um Salvador e nos voltemos para Jesus Cristo pela fé para a salvação. Essa mensagem de Paulo teve esse efeito sobre você? Renovou em você uma gratidão a Deus por Sua oferta gratuita de “justificação pela fé?” Renovou em você a paixão de contar aos outros?

Uma Vara Comum

Texto: Êxodo 3:1-22 - 4:1-18

Introdução: Deus pode usar em sua obra, o que já temos em nossas mãos. A vara comum de Moisés apresentada a Deus tornou-se sobrenatural. A vara de Moisés se tornou a vara de Deus para grandes manifestações do poder de Deus.

Sua simples habilidade, talento, vocação ou dom comum entregue a Deus se torna sobrenatural.

I. Moisés e Deus se Encontram Pela Primeira Vez

1. Moisés se encontrou com Deus em uma sarça ardente e Deus falou sobre Israel na escravidão.
2. Deus transformou a vara que Moisés tinha em uma cobra.
3. Moisés não queria ser porta-voz de Deus.

II. Deus Usou a Vara Que Moisés Tinha

1. Deus transformou a vara de Moisés em cobra diante do rei do Egito e de seus mágicos.
2. Deus usou a vara de Moisés para trazer pragas ao Egito, para separar o Mar Vermelho, para trazer vitória em batalhas, água de uma rocha e muitas outras maravilhas.

III. Lições da Vara de Moisés

1. Deus conhece cada um de nós e deseja que cada um de nós O conheça.
2. Cada um de nós tem algo que Deus deseja usar para promover Sua obra.

3. Deus não nos forçará a permitir que Ele use o que temos que Ele deseja usar.

4. Deus proverá tudo o que for necessário quando deixarmos que Ele o faça.
5. O mau uso daquilo que Deus deseja usar em Sua obra pode levar a falta de Deus continuar a nos usar.

Conclusão:

1. Não permitir que Deus nos use e o que temos, pode nos fazer perder mais bênçãos do que podemos imaginar.
2. Há um hino que cantamos, mas o cantamos com nossos corações? "Tudo entregarei, tudo entregarei ..." Você já cantou essa canção e quis dizer exatamente isso?
3. Você tem em sua mão o que Deus precisa para mudar essa geração, disponibilize-o para que Ele possa usá-lo!